将旅行进行到底   by文少爷 http://ehiker.yculblog.com/

     首先要申明的是，我这里说的是旅行而不是旅游。旅行可解释为旅游和行走。如今的旅行社遍地都是，只要有钱，出去旅游就跟去超市买东西一样方便。报名参团，然后和一群不相干的人被导游从这一个地方拉到另一个地方，就跟草原上的羊群一样，导游就是牧羊人。而旅行更强调个体在行走的途中发挥个人的主观能动性，观照自然和区域文化在历史中的变迁，在解读物质世界中，拥有一个属于自己的真实世界。行走是一种阅读生活的方式而不是一种生活状态，它能让我们在精神和身体上都得到一种愉悦。
     “国庆去哪里”，“五一你到哪里”，当询问假期的旅行动向成为日常的问候语时，旅行似乎已成了生活中不可或缺的一部分了。然而人为什么要旅行呢？依我看，不外乎以下几种：
     1.现实生活平淡而烦琐，现代生活的节奏又太快，每天除了工作还是工作，日子是一天一天的重复，显的毫无生气。而旅行充当了救世主的角色，仿佛是枯燥无味生活中的一剂良药。
     从行前的殷切期望到归来后的久久深味。于是，旅行已不单单是一种生活状态，而上升为一种生存方式了。行走在异域，人们获得了极大的新鲜感和心灵上的放纵。旅行此时不仅丰富了当下的生活，还增加了回忆的长度，生命因此而变的更有厚度。恐怕持这种心态上路的人居大多数。
     2.从情感上说，旅行是一种试图割断自身与周遭环境，与其是一直束缚着自己的与家人的感情上的联系。割断旧的感情联系方有可能建立起新的感情联系。
     小时侯看过一部外国电影电影，印象颇为深刻：男主人公回家看到自己妻子不忠的情景，没有只言片语，很快地收拾了简单行李，带着儿子一起开始了流浪的生活。远走成了维持一个男人自尊的唯一方式。骄阳似火的西部荒原中，远去的背影投射在地上的分明是一个长长的人字。
     去年九月份，去白玉的路上，在新路海附近看到一徒步者，背着帐篷，胡子有一大把，风尘仆仆的样子，已是在路上行走了多日。这种人相对于前者来说，要少的多，因为他们刻意保持着低调。所以他们更容易写出不俗的人生篇章来。
     洛朗斯说：“唤醒男人的最高感应的，决不是女人，而是男人的孤寂如宗教家般的灵魂，使他超脱了女人，把他引向崇高的活动……”。
     据说斯坦因是因为失恋而跑到罗布泊去的，而余纯顺在很大程度上也是由于个人的情感原因而开始行走的。
     3.读万卷书，行万里路。作为认知世界的方式，古人把行提升到与读同样的高度。其实行本身就是一种读，只不过不是书本，而是自然，历史和人。工业文明的发展在很大程度上改变了人们的日常生活，人们已习惯于通过遥控器来看天下。然而，你以为这样看到的世界就是真实的吗？
     我们的世界存在着两个世界，生活真实存在于物质世界中，也存在于陈述世界中。从书本和电视等媒体上去认识和把握真实的生活，需要一次物质世界向陈述世界转换，这个转换过程将经历两个中介系统——语言符号系统和视听符号系统。然而，这个系统在描述客观真实世界时，天然地带有两种偏差：主观性偏差和客观性偏差。前者指人在认识世界过程中的主观性，此时，你得到的不过是别人的真实世界。后者，指这个系统本身的局限性。语言要受到民族习惯的规范，各种语言环境中的语言体系决定了描述同一事物时可能迥然不同。真实性已成了文化语言的附属。这种真实性，恰恰是一种非真实性。
     所以，要得到自己的真实世界，非得暂时放下书本和遥控器，自己上路。走在路上，不仅仅用眼睛，更要用心去观察这个世界。我相信这种人将越来越多，那时这个世界将不再是“异化的人们安然地生活于异化的社会中”。
     4.当“自助游”成为口头禅，当“驴”成为一种流行语，当背包客成为一种时尚，伪驴也就顺势登上了舞台。有全套名牌装备，背着帐篷却从来只睡宾馆，穿着一身的冲锋衣却只为艳遇……这种人估计也有不少。
     在群体上，年轻人往往是最有旅行的欲望。人在年轻的时候大都要经历一个欲以流浪为生的阶段。据说，个人的成长过程反映整个人类的发展历程，个人在成长过程中将经历整个人类在发展进程中经历的阶段，这就包括游牧或流浪的阶段。
     既然我们还年轻，既然这是人类的天性，我们何不将旅行进行到底。